Parole de Dieu, Concile provincial et Unité Homélie 3° dim TO A (25.01.2026)

Dimanche 25 janvier 2026 3° dim TO A NDA, St Jean des Grésillons, Gennevilliers

Parole de Dieu, Concile provincial et Unité

Nous retrouvons dans les extraits bibliques un lien avec trois caractéristiques de notre dimanche qui est à la fois celui de la Parole de Dieu institué par le Pape François, le lancement de la phase de consultation locale du Concile provincial sur le catéchumènes et les néophytes, et le dernier jour de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens, en la fête de la conversion de St Paul.

1) Commençons par le Dimanche de la Parole

Celles et ceux qui ont pris la décision de faire la Randonnée biblique et qui ont au moins tenu la première semaine se souviennent que les premiers chapitres de l’évangile de St Matthieu sont parsemés de citations de prophètes comme nous l’avons entendu aujourd’hui : Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Galilée des nations ! Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée. Si vous avez eu l’impression de l’avoir déjà entendu très récemment, en vous demandant où et comment, je peux vous le dire : c’était un extrait de la première lecture. Nous comprenons alors mieux la pédagogie de l’évangéliste Saint Matthieu, le collecteur d’impôts que Jésus a appelé à le suivre, lui qui écrit son évangile pour des chrétiens qui étaient juifs. En citant ces nombreux versets de prophètes, il démontre que Jésus est celui qui était annoncé, qu’il vient accomplir, vivre, incarner ce qui n’étaient que des promesses, le portrait du Messie attendu.

Les évêques et théologiens des premiers siècles de l’Église qu’on appelle les Pères de l’Église, ont continué à faire ce travail en cherchant dans la Bible juive quelle pouvaient être les personnes qui pouvaient annoncer Jésus. Par exemple, en Genèse 22 (1-18), lors du sacrifice d’Isaac par Abraham, ils ont pu y reconnaître une annonce, une préfiguration du sacrifice du Fils unique, Jésus, sur le bois de la croix. Ou encore Joseph, le 11° fils de Jacob qui a été vendu par ses frères pour 20 pièces d'argent (Gn 37,18) et qui sera finalement celui qui les sauvera de la famine (Gn 45) en les faisant tous venir en Egypte. On pourrait continuer encore longtemps.

Pour celles et ceux qui lisent les lectures de la messe du dimanche avant de venir, vous avez sans doute repéré que la 1° lecture est choisie comme une annonce de ce qui va se passer dans l’Evangile. Et le psaume est choisi comme une réponse à la 1° lecture. C’est ce que le évêques du Concile Vatican II qui a eu lieu entre 1962 et 1965 ont demandé, car avant la Bible était peu présente voire absente des rituels des sacrements. Si bien que depuis une cinquantaine d’années, chaque célébration d’un sacrement, ces signes visibles et efficaces de l’amour et de l’action de Dieu, est précédée par une liturgie de la Parole

2) Ce dimanche, c’est aussi l’ouverture de la période de la Consultation du Concile provincial sur les les catéchumènes et les néophytes pour les 8 diocèses d’Ile de France, dont le nôtre, celui de Nanterre. Catéchumènes et néophytes sont deux mots qui viennent du grec : catéchumène, comme catéchèse, catéchisme, ou catéchuménat, c’est laisser résonner la Parole de Dieu dans notre intelligence, dans notre coeur, dans notre vie : comment cette Parole de Dieu écoutée, méditée, interprétée devient une source jaillissante, une Lumière qui nous éclaire ; néophyte est traduit par nouvelle plante, ce sont ceux qui ont reçu les trois sacrements de l’initiation chrétienne : le baptême, la confirmation et la communion. Retrouvons-nous en début d’après-midi pour réfléchir aux trois axes proposer :
a) accueillir les jeunes et les adultes qui sont attirés par le Christ
b) les accompagner pendant leur préparation, en sachant qu’il y a 5 ans, il y avait 4 accompagnateurs pour notre paroisse. Et depuis, nous sommes passés à 16 et depuis quelques semaines, certains ont accepté d'en accompagner un second.
c) comment tout cela vient nous transformer et changer nos manières de vivre en Eglise : quelle grâce nous est faite, que le Seigneur nous éclaire.

3) C’est enfin le dernier jour de la semaine de prière pour l’unité entre chrétiens, qui se termine le 25 janvier lors de la Conversion de St Paul. Dès le début de sa 1° lettre aux Corinthiens, St Paul interpelle ses destinataires au sujet de leurs divisions : qu’il n’y ait pas de division entre vous, soyez en parfaite harmonie de pensées et d’opinions. D'où vient le problème? Chacun de vous prend parti en disant : « Moi, j’appartiens à Paul », ou bien : « Moi, j’appartiens à Apollos », ou bien : « Moi, j’appartiens à Pierre », ou bien : « Moi, j’appartiens au Christ ». Le Christ est-il donc divisé? Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous? Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés? Une quarantaine d'années plus tard, en 95-96, St Clément, l'évêque de Rome, a écrit une lettre aux Corinthiens lançant à ses destinataires un appel à se convertir pour retrouver l'unité. Je garde du temps de prière pour l'unité avec les méthodistes et les évangéliques libres de samedi après-midi, un beau temps de partage sur le texte du thème qui avait été retenu cette année.

En conclusion, rendons grâce au Seigneur pour tous ses dons : sa Parole, les catéchumènes et les recommençants qu'Il nous envoie et qu'Il nous demande d'accueillir, d'accompagner ce qui n'est pas sans transformation à vivre, tout en restant en communion les uns avec les autres grâce à l'Esprit Saint (cf 2 Co 13,14).

Is 8,23b - 9,3 ; ; Ps 26 ; 1 Co 1, 10-13.17 ; Mt 4, 12-23

P. Olivier Joncour

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